GIL24-TV بالعربي الدكتور جعفر عمر يشكر رئيس جامعة محمد على فرصة لقاء الطلاب الافارقة للحوار حول العيش المشترك

الدكتور جعفر عمر – من جزر القمر – باحث في العلوم الاقتصادية بالمدرسة الوطنية للتسيير والتدبير بوجدة.

يعتبر الفكر السياسي الحديث أن تكوين الجسم السياسي يقوم على إشكالية التعدد: كيف يمكن التأكد من أن التعدد المحض للأفراد يشكل شعباً واحداً؟ إن خيال «حالة الطبيعة»، الذي صاغه توماس هوبز ثم تناوله جان جاك روسو، له وظيفة طرح المشكلة من نقطة ضراوتها، أي من أقصى حالة من الفك. في البداية هناك تجمع فوضوي («حرب الكل ضد الكل» لهوبز) أو تشتت الأفراد على سطح الأرض (روسو). انطلاقًا من إنسانية “غير مقيدة”، من الضروري أن نعرف بأي وسيلة ستكون الوحدة ممكنة.

اعتقد هوبز أن “الطاغوت”، “الوحش الحقيقي الذي يردع الجريمة” هو وحده القادر على ضمان وحدة الشعب. وكان الثمن الذي يجب دفعه هو الخضوع للسلطة المطلقة. من جانبه، اعتقد روسو أن الإكراه لا يمكن إلا أن يخلق واجهة من الوحدة: فبدلاً من عقد الخضوع الذي اقترحه هوبز، طور عقد شراكة يمكن للمواطنين بفضله التمتع به، بالإضافة إلى أمن ممتلكاتهم وشخصهم. ، للحرية المدنية.

ومع ذلك، فنحن نعلم أن عقد الشراكة ليس كافيًا في نظر روسو. ولكي يكون التماسك الاجتماعي فعالا، لا بد من العضوية: ويجب أن تتأثر الذاتية. إن التأثير الذي سيكون بمثابة رابطة للجسد الاجتماعي لن يكون، كما هو الحال عند هوبز، الخوف الذي يلهمه الطاغوت، بل حب القوانين التي يهدف الدين المدني إلى الحفاظ عليها في قلوب المواطنين.

يسمح لنا هذا المنعطف القصير بإعطاء معنى لفكرة العيش معًا: نظرًا لأنه يشير إلى مشكلة – وهي معرفة كيفية جعل العديد من الأفراد يتعايشون، داخل نفس الجسم السياسي – فإن الفكرة ليست جوفاء. ولكن هذه ليست الطريقة التي يتم استخدامها عادة. في أفواه السياسيين الحاليين، “العيش معًا” ليس اسم مشكلة بقدر ما هو حل: المجتمع، المهدد بالتفكك، سيتم إنقاذه بفضل الشراكة في “القيم المشتركة”. لأنه تحت مصطلح “العيش معًا”، ماذا نعني إن لم يكن التزام الجميع بالقيم المشتركة؟