<\/p>\n\n\n\n
Dans les entrailles des mines de Zellidja, o\u00f9 les \u00e9chos d\u2019un pass\u00e9 colonial r\u00e9sonnent entre les roches de la m\u00e9moire, l\u2019\u00e9crivain marocain Moulay El Omrani nous entra\u00eene, \u00e0 travers son roman documentaire Salem \u00e0 Zellidja, au c\u0153ur du Maroc des ann\u00e9es 1940 et 1950. Ce r\u00e9cit, qui ravive une m\u00e9moire oubli\u00e9e, explore l\u2019image complexe et paradoxale du \u00ab Roumi \u00bb, le colon europ\u00e9en, m\u00ealant rigueur et humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Cette figure ambivalente a fait l\u2019objet d\u2019une analyse approfondie lors du troisi\u00e8me colloque international sur la litt\u00e9rature mini\u00e8re, les arts plastiques, le th\u00e9\u00e2tre et le cin\u00e9ma, organis\u00e9 les 13 et 14 juin 2025 par la Facult\u00e9 des lettres et des sciences humaines de l\u2019Universit\u00e9 Mohammed Ier d\u2019Oujda, en collaboration avec le Centre d\u2019\u00e9tudes et de recherches en sciences humaines dans le domaine minier (CERHSO). C\u2019est dans ce cadre que la professeure de litt\u00e9rature fran\u00e7aise, Dr. Souad Masmoudi, a pr\u00e9sent\u00e9 une communication intitul\u00e9e \u00ab L\u2019image du Roumi dans Salem \u00e0 Zellidja \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 Zellidja, ville mini\u00e8re qui sert de toile de fond au roman, le Roumi se d\u00e9voile sous un double visage. Tant\u00f4t il incarne le responsable de la mine, inflexible, impitoyable et incorruptible, imposant aux jeunes Marocains discipline et s\u00e9rieux pour acc\u00e9der au travail. Tant\u00f4t il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers des figures humaines porteuses de justice et de bont\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Ce portrait contradictoire, oscillant entre crainte et fascination, prend corps dans des personnages comme la famille Meslin, qui adopte Salem et l\u2019initie \u00e0 la culture europ\u00e9enne, ou encore Boulaya, responsable des services sociaux, qui rend justice aux femmes de la ville.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019a soulign\u00e9 Dr. Masmoudi dans son intervention, El Omrani ne se contente pas d\u2019une repr\u00e9sentation st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e du colon. Il d\u00e9fie les pr\u00e9jug\u00e9s en montrant le Roumi comme un \u00eatre dot\u00e9 d\u2019une mentalit\u00e9 et d\u2019une culture diff\u00e9rentes, mais capable d\u2019interactions positives avec la communaut\u00e9 locale.<\/p>\n\n\n\n
Class\u00e9 comme roman documentaire, Salem \u00e0 Zellidja, ainsi que l\u2019a analys\u00e9 Dr. Masmoudi, ambitionne de revisiter une m\u00e9moire coloniale qualifi\u00e9e de \u00ab perdue ou oubli\u00e9e \u00bb. \u00c0 travers les souvenirs d\u2019enfance et de jeunesse de l\u2019auteur dans les mines de Zellidja, le roman ne se limite pas \u00e0 un simple r\u00e9cit historique. Il s\u2019agit d\u2019une tentative de comprendre les relations complexes entre colonisateur et colonis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Lors du colloque, Masmoudi a insist\u00e9 sur le fait que l\u2019\u0153uvre d\u00e9passe le cadre du t\u00e9moignage pour ouvrir un dialogue interculturel, mettant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve les st\u00e9r\u00e9otypes et explorant comment la peur, la m\u00e9fiance et la fascination ont fa\u00e7onn\u00e9 le regard des habitants de Zellidja sur le Roumi.<\/p>\n\n\n\n
La force du roman r\u00e9side dans sa r\u00e9flexion sur le vivre-ensemble, un th\u00e8me central de l\u2019intervention de Dr. Masmoudi. Zellidja, d\u00e9crite comme un creuset de cultures cosmopolites, devient un espace o\u00f9 la possibilit\u00e9 de construire des ponts entre colonisateur et colonis\u00e9 se manifeste \u00e0 travers des actes individuels. L\u2019adoption de Salem par la famille Meslin ou la justice rendue par Boulaya en sont des exemples \u00e9loquents. Ces gestes, comme l\u2019a not\u00e9 Massmoudi, incarnent une volont\u00e9 de coexistence et invitent \u00e0 d\u00e9construire les st\u00e9r\u00e9otypes par un dialogue culturel qui transcende les conflits historiques.<\/p>\n\n\n\n
Ce dialogue, refl\u00e9t\u00e9 par les \u00e9changes du colloque r\u00e9unissant chercheurs et artistes, souligne que la litt\u00e9rature mini\u00e8re n\u2019est pas seulement un document historique, mais un espace cr\u00e9atif qui explore l\u2019humanit\u00e9 dans les conditions les plus rudes.<\/p>\n\n\n\n
Dans le cadre du colloque international d\u2019Oujda, l\u2019intervention de Dr. Souad Masmoudi a mis en lumi\u00e8re l\u2019importance de Salem \u00e0 Zellidja comme \u0153uvre litt\u00e9raire revisit\u00e9e sous l\u2019angle de la m\u00e9moire coloniale, m\u00ealant r\u00e9alisme et r\u00e9flexion. \u00c0 travers l\u2019image complexe du Roumi, El Omrani nous invite \u00e0 m\u00e9diter sur la possibilit\u00e9 d\u2019une coexistence dans un monde pluriculturel, tandis que le colloque affirme le r\u00f4le de la litt\u00e9rature mini\u00e8re comme passerelle entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Des profondeurs de Zellidja \u00e9merge une histoire humaine qui transcende les fronti\u00e8res, nous rappelant que la m\u00e9moire, aussi oubli\u00e9e soit-elle, demeure un pont vers la compr\u00e9hension de l\u2019autre et la construction d\u2019un avenir commun. Dans les galeries sombres des mines, la plume d\u2019El Omrani et l\u2019analyse de Masmoudi tracent un chemin lumineux vers une r\u00e9conciliation avec l\u2019histoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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