على هامش قضية الاجهاض… “لا تختر نصف حل ولا تقف في منتصف الحقيقة”

الرحيم العلام – وجدة

“لا تختر نصف حل ولا تقف في منتصف الحقيقة” جبران خليل جبران

منذ أن قرأت خبر اعتقال مجموعة من المواطنين المغاربة وآخر أجنبي بتهم متعددة منها الفساد والإجهاض والمساعدة عليه، وأنا أحاول أن أبتعد عن أي عاطفة تخرجني من الموضوعية نحو التحيز. قلت مع نفسي لا يمكن أن أتسرع في موضوع قد يكون ليس بالصورة التي يظهر عليها، ربما هناك حيثيات أجهلها. حاولت أيضا الابتعاد عن مصادر الأخبار التي جرت العادة أن تتحيز من أجل هكذا قضايا، فعكفت على متابعة أخبار قريبة من السلطة، وتفحصت تدوينات أشخاص اعتادوا التسرع في الدفاع عن الراوية الرسمية (رغم أن بعضهم التزم الصمت)، راقبت أيضا حركة الإعلام الغربي، واتصلت بأصدقاء معروف عليهم عدم التوجه بالنقد لما تقوم به السلطة، كل ذلك كان، ولا يزال، من أجل تبين الحقيقة، لأنه لا يعقل أن يكون الأمر بهذه السريالية، فكانت النتيجة على النحو التالي:

أولا: هناك توجه شبه إجماعي على إدانة ما حدث، كل من منطلقه؛ البعض تحت مبرر الدفاع عن حرية المرأة في الجسد وضرورة التمييز بين العلاقات الرضائية والفساد (مثل بلاغ فيدرالية رابطة حقوق النساء)، والبعض سار في اتجاه اتهام الدولة باستهداف الحريات الساسية وتخويف الصحفيين (مثل بيان الجمعية المغربية لحقوق الانسان)، والبعض استذكر النقاش حول الإجهاض وطالب بتغيير القانون الجنائي. فرغم أن كل طرف قد اختار الزاوية التي يؤطر بها تنديده بالواقعة إلا أن الكل تقريبا غير راض عن الأمر.

ثانيا: حتى المواقع الإخبارية التي اعتادت ترويج رواية السلطة، لم تجد ما تدافع به هذه المرة عن هذا السلوك؛ راح أحد المواقع يذكر قارئيه بموقف أحمد الريسوني الإسلامي عم هاجر الريسوني من الإجهاض، بينما تطرق موقع آخر إلى موقف عمها الحداثي سليمان الريسوني الذي يدافع عن الحريات الفردية فقط من أجل إفساد عائلته حسب ذات الموقع، بينما لم يجد موقع آخر إلا خيار الهجوم عل الصحافة الأجنبية داعيا إياها إلى عدم التدخل في شأن مغربي ينظر فيه القضاء.

ثالثا: رغم أن المعتقلين هم طبيب ومساعديه ومواطن أجنبي يشتغل في مجال حقوق الإنسان ولديه شبكة تواصلية كبيرة في الخارج، إلا أن الرأي العام المغربي جعلها قضية هاجر ولم ينتبه كثيرا إلى باقي المعتقلين، وهذا لا يعني أن الصحفية وحدها من تستحق التعاطف، وإنما يمكن رد الأمر إلى كون الرأي العام مدرك أن المتسهدف هي الصحفية وأما الآخرون فتم دهسهم في طريقها، على أساس أن المعنية تنتمي إلى عائلة معروفة بمواقفها النقدية للسطلة، وأنها أيضا تنتمى إلى جريدة مدير تحريرها محكوم عليه ب 12 سجنا (عمها سليمان الريسوني هو رئيس تحرير نفس الجريدة).

رابعا: من خلال ما ورد في النقطة الثالثة أعلاه، يظهر أن هناك توجها عاما يعتبر القضية ذات طابع سياسي، رغم حضور باقي الزوايا سيما الجانب القانوني والحقوقي وأيضا الديني.

أما عنّي فأستغرب فعلا أن يحدث هذا الأمر بهذه الطريقة، وإلا ما الذي ستجنيه السلطة من “غارتها” غير موجات التأييد للمعتقلين والتندير بالتدخل في الحريات؟

الغريب أنه عندما تصدر تقارير المنظمات الدولية، وتكون في غير صالح المغرب، سرعان ما يخرج الناطق الرسمي باسم الحكومة وعشرات الناطقين غير الرسميين باسمها، لكي يتهموا تلك المنظمات بالتحيز ضد المغرب، والحال أن أكبر متحيز ضد المغرب هو تصرفات السطلة نفسها، فهي لا تدخر جهدا في الإضرار بصورة البلاد حقوقيا وسياسيا وحتى سياحيا، وإلا ما معنى أن نسمع بين الفينة والأخرى عن اعتفال صحفي أو اسدعائه للتحقيق أو منع تظاهرة أو عدم الترخيص لأخرى….؟

هل علينا تصديق الرواية الرسمية بأن الأمر لم يستهدف الصحفية كونها صحفية وإنما كان هناك رصد للطبيب نفسه وأن هاجر كانت هناك بالصدفة؟

طيب، بودنا تصديق ذلك، لكن المستغرب له هو كيف أن عملية الرصد كانت شحيحة ولم تصطد إلا صحفية من عائلة الريسوني وتنتمى لجريدة أخبار اليوم بالتحديد!

ربما لا يحتاج الأمر إلى دليل كون رائحة السياسة تزكم الأنفاس وقد تم توضيح ذلك في الأسطر السالفة، لكن لا يبنغي التوقف عند هذه النقطة فقط وإنما يمكن استعمال الحدث من أجل إعادة التذكير بضرورة تغيير فصول القانون التي تضيق على الحريات سيما عندما يتعلق الأمر بالنساء، وعلى رأس هذه القوانين ينبغي تغيير القانون المجرم للإجهاض.

إننا ندفع ضرائبنا من أجل توفير الأمن العام والصحة العامة وليس لتسخير رجال الأمن للبحث عن الأجنّة التي لم توجد والتفتيش في الفروج عن أثار السائل الذكري، وتوظيف الأطباء من أجل التأكد من وجود آثار الملقط في الرحم. أم ينبغي أن نقتنع بأن “الدولة” حريصة كل الحرص على حيواة الأجِنّة، بينما نسمع كل يوم عن أشخاص مكسوةٌ عظامهم لحما وقد هَلكوا بسبب تقاعس مؤسسات الدولة عن أداء مهمتها؟

منذ شهور ونحن نسمع عن أن الدخول السياسي سيكون بنكهة محاربة الفساد، وقد انتظر الرأي العام قطع دابر هذا المسى فساد، لكن للأسف استيقظنا على خبر يفيد أن الفساد هو علاقة بين رجل وامرأة، وقد تم القضاء عليه بوضعهما في السجن وإشغال المواطنين بالموضوع.

ربما لاحظ القارئ عدم التركيز على قصة براءة هاجر الريسوني من عدمها، وقصة زواجها وموعده. وهذا ليس تقاعسا لأن الأصل في كل الشرائع هو البراءة، فقط لم أشأ الدخول في زواريب هذه التفاصيل، وإنما التركيز هو على الجانب السياسي والحقوقي، لأنهه حتى ولو لم تكن قضية الإجهاض لأوتي بموضوع آخر إذا كانت الغاية هي الاستهداف الملون بالسياسية. كما ينبغي التركيز على جانب الحق وليس البحث عن الأدلة التي تبرئ أو تورط المعنية لأن من يملك القوة يملك الدليل للأسف.

هل المجتمع سيُدين هاجر وعائلتها لأنها أجهضت أو حاولت ذلك حسب رواية الشرطة؟
لا أتوقع ذلك إطلاقا، لأن كل عائلة مغربية تقريبا ــ بدون تعميم ــ عرفت حالة إجهاض، ولو خرجت اليوم النساء اللواتي أجهضن أو ساعدنا بناتهن أو قريباتهن على فعل ذلك لسبب من الأسباب وكتبن هاشتغات مضمونها: “نعم أجهضت وهذا حقي”، لأصبح موضوع محاولة الأجهاض المتهمة به اليوم هاجر موضوعا تافها، وهو فعلا تافه وستين تفاه.

ينبغي فعلا فعلا التوقف عن استغلال الحريات الفردية في التوظيف السياسي، إذا السلطة لديها مشكل سياسي مع مواطن معين فلتخرج له “نيشان” ولتعتقله بتهم سياسية وليست من خلال البحث في الأسِرّة.

يبنغي فعلا فعلا، تغيير المواد القانونية الرجعية والمتخلفة الموجودة في القانون المغربي، وعلى الدولة تفعيل الاتفاقيات الدولية التي صادقت عليها ورفع التحفظات على بنودها.

على المجتمع التوقف عن استهلاك المواد “الصحفية/الفضائحية” التي تنهش في الأعراض، لأنه لا يمكننا العيش مع تناقض الممارسة والإدانة والتفرج. فإذا لم يعد المجتمع يهتم لهذه الأخبار أو يتخذ مواقف بناء على ما تروجه، لن تُصبح لها أي فاعلية، ولن يتم توظيفها لا في كسب جمهور ولا في التوظيف السياسي.

إذا كان إيماننا بالقيم من منطلق مبدئي، فإدانتنا الاعتداء عليها يبنغي أن لا تعقبه كلمة “ولكن”.

إذا لم نحد عن الطريق المؤدي إلى الاستبداد والظلم، ونتبع طريق الديمقراطية حيث نجاعة الامن واستقلال القضاء والتمييز بين السلط ومحاسبة من يتحمل المسؤولية، واحترام الحريات بل وحمايتها، فالخشية كل الخشية من أن الناس ستعزف عن الإنجاب، وإلا فأى عالم ينتظر أطفالها/أجِنّتها.

“لا يبني الطائر عشا في القفص، حتى لا يورّث ابنه العبودية” جبران خليل جبران.